人们一谈论起毛泽东诗词，往往都会提到它视通万里、思接千载、想象丰富、大气磅礴的豪放风格，感叹它慷慨激昂、雄浑豪迈、直抒胸臆、荡气回肠的审美特征。毛泽东诗词也蕴涵着苍凉沉郁：豪放恰似激流奔腾，一泻千里；沉郁仿佛海底潜流，厚重深沉。惟其如此，毛泽东诗词才更具饱经沧桑、心纳万境的丰富内涵，更显千回百折、徐疾相间的情感波澜，更有回味无穷、发人深省的思想底蕴。
茫茫九派流中国
1927年春，蒋介石背信弃义，革命形势骤变，毛泽东吟成《菩萨蛮·黄鹤楼》。词的上阕“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，笔调极其沉重压抑。迷茫浩渺的长江及其支流汹涌澎湃，自西向东横贯华中地区，而绵延如线的京汉铁路和粤汉铁路纵穿大江南北。如烟的暮春细雨浓雾灰白迷蒙，笼罩着武汉三镇。龟蛇二山隔江对峙，仿佛要扼制住一泻千里的滚滚长江。“茫茫”“沉沉”“苍苍”三个叠词，语意模糊，但折射出作者迷茫困顿的悲凉心境。“锁”字恰如其分地烘托出环境险恶的悲怆氛围。寥寥数语，勾勒出一幅黑云压城城欲摧的沉重画境，充盈着撼人心魄的悲剧意味。
林克在《忆毛泽东学英语》中写道：1957年5月21日，毛泽东在学英语休息时说，《菩萨蛮·黄鹤楼》是描述大革命失败前夕，心潮起伏的苍凉心境。1958年12月21日，毛泽东在《毛主席诗词十九首》的书眉上对《菩萨蛮·黄鹤楼》批注道：“心潮：一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。夏季，八月七号，党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路。”
“苍凉”，本义是荒芜悲凉，有寒凉、凄凉、凄惨之意。如唐代皎然《集汤评事衡湖上望微雨》，“苍凉远景中，雨色缘山有”；宋代苏轼，《浴日亭》“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜”；清代顾炎武《酬归戴王潘四子韭溪草堂联句见怀》，“苍凉悲一别，廓落想孤栖”。毛泽东笔下的“苍凉”，是一种寒凉心境，也是一种悲怆诗境。犹如司空图《二十四诗品·悲慨》：“大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。”学者们将“悲慨”解释为“悲痛慨叹”“悲痛感慨”“悲壮慷慨”“悲愤感慨”等，一任胸中激愤喷发而出，为之悲苦为之浩叹为之忧伤。《菩萨蛮·黄鹤楼》笔力苍劲，浸透着深沉的寓意，真切的感怀，充盈的激情，充满扣人心弦的力量。
谁持彩练当空舞
毛泽东曾对《清平乐·会昌》批注道：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”“前面那首《菩萨蛮》”指《菩萨蛮·大柏地》。他对《忆秦娥·娄山关》自注道：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”“心情郁闷”“心情沉郁”是毛泽东对这三首词创作心境的定位。
“沉郁”，概指表现于诗文创作中的深沉蕴藉、凝重抑郁的艺术风格。毛泽东有深厚的传统诗学底蕴，熟谙屈原《九章·惜诵》“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也”之本意，也受到杜甫“沉郁顿挫”诗风的熏陶。上述三首词写得意蕴深厚内藏，感情内敛郁积，语言顿挫转折。也正因如此，人们对其的解读不免与毛泽东的本意相去甚远。对《菩萨蛮·大柏地》，人们只是满足于“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的想象奇特，感慨于“当年鏖战急，弹洞前村壁”的往昔战绩，却没有领悟出身处逆境的毛泽东被剥夺军事指挥权，远离炮火硝烟的那种无奈。对《清平乐·会昌》，人们一味兴叹“踏遍青山人未老”的豪迈，赞赏“战士指看南粤，更加郁郁葱葱”的乐观，却没有觉察到由于错误路线一再干扰，中央苏区北线、东线频遭突破，第五次反“围剿”连连失利，只有毛泽东直接指导的南线局势相对和缓，误以为“风景这边独好”只是吟咏根据地的壮美河山，而忽视其背后的深深忧患。对《忆秦娥·娄山关》，人们陶醉于攻打娄山关的胜利喜悦，止步于“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的英雄气概，却没有体悟到娄山关胜仗并不足以扭转红军命运，进而淡化了“西风烈”的困境危局，忽视了“苍山如海，残阳如血”的严峻惨烈。毛泽东的沉郁含而不露，以昂扬激越示人，意境深邃，正如清代诗人沈德潜《说诗晬语》所云“转作旷达，弥见沉痛矣”。
（来源：学习时报）
