谋求人民福祉：分田分地真忙
“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，旧社会民不聊生，哀鸿遍野，共产党人奋起抗争，就是为了要解救万民于水火。正如1925年12月毛泽东在《〈政治周报〉发刊理由》中所说：“为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”1944年9月8日，毛泽东在《为人民服务》中强调：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”一切为了人民的切身利益，是中国共产党的价值追求，是毛泽东人民立场的根本归宿。
“收拾金瓯一片，分田分地真忙”，毛泽东进行武装斗争，建立农村根据地，开展土地革命，最终是为了让广大农民实现“耕者有其田”。血吸虫病曾经导致“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，而在党的领导下，“六亿神州尽舜尧”“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，彻底消灭了血吸虫。“分田分地”拔掉了广大农民的穷根，而“送瘟神”则保住了黎民百姓的命根。
《礼记·孔子闲居》云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”毛泽东把“改造中国与世界”作为奋斗目标，把中国问题放到整个世界格局中去统筹谋划。他不仅关注中国的前途，也关注世界的未来；他不仅关心中国人民的疾苦，也关心世界人民的悲欢。“太平世界，环球同此凉热。”毛泽东把大同思想发展到一个崭新阶段，表达了彻底消灭帝国主义，实现大同太平世界的坚强决心。
帮助人民进步：风物长宜放眼量
《毛泽东选集》第一卷开篇《中国社会各阶级的分析》第一句话：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”他将人民与敌人、人民内部矛盾和敌我矛盾严格区分开来。《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东也毫不避讳地指出：“人民也有缺点的。”正确的态度和方法就是“对于人民的缺点是需要批评的”“但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话”。这不仅表达了人民立场，也体现了统战艺术。
柳亚子是著名爱国诗人和民主人士，1949年3月28日，他写了《感事呈毛主席》，宣泄满腹牢骚，表达“退隐”之意。毛泽东对此高度重视，于4月29日写下《七律·和柳亚子先生》。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，委婉含蓄地批评柳亚子的牢骚情绪。“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，真诚挽留他参加新中国建设，体现了“风度元戎海水量”的宽广胸怀。1961年10月25日，郭沫若写了《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》，因唐僧“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”而主张“千刀当剐唐僧肉”。1961年11月17日，毛泽东写下《七律·和郭沫若同志》，认为“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，唐僧属于可以团结教育的中间派。随后，郭沫若在《七律·再赞〈三打白骨精〉》中改为“僧受折磨知悔恨”。毛泽东高兴地说：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”
抒发人民情怀：万方乐奏有于阗
陆机《文赋》曰：“诗缘情而绮靡。”白居易《与元九书》云：“感人心者，莫先乎情。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东有一句至理名言：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”毛泽东爱憎分明，好恶情感具有鲜明的政治倾向性。毛泽东诗词所抒发的爱憎情感，始终与人民患难与共的心灵感应契合。正如《七律二首·送瘟神》的“小序”所言：“读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。”“欣然命笔”四个字，把人民领袖的为民情怀表现得淋漓尽致。
毛泽东以旧世界改造者的姿态登上中国的政治舞台，“粪土当年万户侯”“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉”“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。当革命遭遇挫折和失败，当人民前途未卜的时候，他也不免“心情苍凉，一时不知如何是好”“心情又是郁闷的”“心情是沉郁的”。1962年毛泽东在《〈词六首〉引言》中写道：“这些词是在一九二九年至一九三一年在马背上哼成的。文采不佳，却反映了那个时期革命人民群众和革命战士们的心情舒快状态”。当革命事业轰轰烈烈、所向披靡时，他会情不自禁，欢呼胜利，“报道敌军宵遁”“齐声唤，前头捉了张辉瓒”“天翻地覆慨而慷”。当“一唱雄鸡天下白”时，毛泽东热情讴歌“万方乐奏有于阗”，这个“乐”是毛泽东个人的，更是中国各族人民的。“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”，这是作者缅怀爱妻战友的思念之泪，更是普天下人民大众欢庆解放的幸福之泪。
（来源：学习时报）
